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山名家的扩张，九州的统一，对整个日本的大名和领主们来说，是足以震动整个天下的大事。
但在遥远的尾张国，爱知郡，对于某个只有八岁的孩童来说，九州那片土地，却是那么的遥远和陌生。
凛冽的寒风，呼啸着刮过尾张国的农田。
枯黄的芦苇和野草，在寒风中摇曳，正如这个时代挣扎在生死边缘的底层百姓。
“滚！你这个丑陋的猴崽子！家里已经连一粒米都快掏不出来了，还要养你这个吃白食的废物？给我滚出去！”
门外，那个长相奇特，尖嘴猴腮，被称为日吉丸的男孩，正默默的从泥水里爬了起来。
他胡乱地抹去额头的血迹，一瘸一拐地走到柴门前。
门缝里，母亲阿仲正隔着缝隙，满脸泪水的看着他。
“日吉……日吉……”
母亲颤抖着将一只粗糙的手从门下方的破洞里伸了出来，手里死死攥着一个小布包。
“活下去……一定要活下去啊！”
日吉丸接过那个带着母亲体温的布包，眼眶终于红了。
他对着那扇柴门磕了三个响头，然后头也不回的转身，走入了尾张那茫茫的风雪之中。
然而又有谁会想到，这个如今被继父嫌弃，被赶出家门的孩童，未来会成为统治日本的天下人呢？
自被继父竹阿弥赶出家门，离开村子后，日吉丸便躲在一处破败的神龛下，打开了那个布包。
里面，是两枚用粗糙的稗子，野菜，粟米以及一点点连谷壳都没脱干净的糙米，揉成的两个杂粮饭团。
以及用一截破麻绳串起来的六枚带着铜绿的旧铜钱。
这是母亲省吃俭用，甚至可能挨了无数顿毒打才攒下的家底。
“我不会死的……我日吉丸，绝不会像野狗一样死在路边！”
年幼的日吉丸咬着牙，将那六文钱死死地贴身藏进自己单薄的衣服里。
然后将一个饭团小心翼翼的揣进怀里，另一个则一点一点地掰碎了放进嘴里，连着冰冷的雪水艰难的咽进肚子里。
在这个名为战国的乱世，人命如草芥。
更何况，他日吉丸不仅是最低贱的贫农之子，更是因为长相如猴，受尽了世人的冷眼与欺辱。
接下来的几个月，是日吉丸一生中最黑暗，最凄惨的岁月。
他一路向西流浪，试图在繁华的市镇里找到一口饭吃。
他像一只真正的猴子一样，靠着察言观色和机灵，躲避着野狗的撕咬，乞丐的毒打，以及武士们可能随时劈下的“迁斩”，顽强的活了下来。
为了活下去，他给人牵过马，倒过夜香，甚至在路边捡食过小贩们丢弃的烂菜叶，偷吃过寺庙和野佛的贡品。
甚至还在游廊和鲸屋中，当过拉客的小童，只为了混口饭吃。
他学会了在看到带刀的武士时立刻跪伏在地，将头埋进泥水里，也学会了用最谄媚的笑容，去讨好那些町众和大人，只为了能活下。
然而，寒冬与饥饿，终究是凡人无法战胜的恶鬼，他很快就要撑不下去了。
……
天文十四年，一五四五年，二月的一天。
尾张国，津岛神社。
津岛，乃是尾张国西部最重要的港口与商业町。
依托木曾川的水运，此地商贾云集，十分繁荣。
而统治这里的，是尾张下四郡的霸主，有着“尾张之虎”称号的织田备后守，织田信秀所控制。
而这位织田信秀的儿子，便是那位影响了日吉丸一生的天下人，被称为“第六天魔王”、”尾张大傻瓜”的织田信长。
不过，和日吉丸一样，此时的信长，还是一个顽劣不堪，被町人和领民们嗤笑为大傻瓜的11岁顽童。
津岛神社内外，每日的参拜者络绎不绝，是尾张最繁华的所在。
二月的津岛，天气依然十分的寒冷刺骨。
神社的参道两旁，此时摆满了售卖茶水，团子与护身符的摊位。
往来的町人与武士们穿着厚厚的棉衣或蓑衣，步履从容的漫步在这片古老的神社之上。
而在一处售卖热汤面的摊位对面的阴沟旁，日吉丸正蜷缩成一团，虚弱的几乎要睁不开眼睛。
他已经整整三天没有吃过任何东西了。
此时的他，瘦得只剩下一把骨头，原本那双鼓鼓的，看起来还算明亮的双眼，也已经失去了焦距，身体的温度正在一点点被寒冷抽离。
“好香啊……”
日吉丸用尽最后的力气，抽动了一下冻得发紫的鼻子，贪婪的嗅着对面摊位飘来的柴鱼高汤的香气。
他想伸出手去乞讨，但手臂却重若千钧，怎么也抬不起来。
而且他知道，就算他苦苦的哀求，那也是不可能获得任何一口粮食的。
这个时代，粮食就是生命，人们的好心，也犹如金银那般的珍贵，不可能奢侈到随意给予。
善良的人，在这个乱世，也只会活得更加悲惨。
“哈哈喂……日吉要食言了……”
日吉丸的意识逐渐模糊，视野陷入了一片黑暗，脑海中想起离开家门时，对母亲阿仲发下的誓言。
他说过，等某一天，一定会骑着高头大马，穿着用金线织就，只有大将才配穿戴的羽织，来接母亲去城里享福。
看来，他是再也没有机会了。
就在他以为自己即将踏入黄泉之时，一根细长的竹杖，突然轻轻地戳在了他的身上。
“哎呀，这里怎么躺着个人？是个小僧吗？”
一个温柔而带着几分惊惶的年轻女子的声音，突然在日吉丸的耳边响起。
紧接着，一只虽然粗糙，但却带着暖意的手，摸索着探向了日吉丸的脸庞，随后在他脸上摸了一阵，最后探到了他的鼻尖，也摸到了他那微弱的鼻息。
“座头大人！这孩子还没死！但身子冻得像冰块一样！”
“阿妗，不要多管闲事！“
“这乱世之中，每天饿死在路边的人比地里的野草还多。”
“我们当道座的人，自己都快活不下去了，哪有闲粮去救一个素不相识的小乞儿？”
随后，伴随着一阵木屐踩在地上的“嘎吱”声，一个苍老而沙哑的男声在日吉的耳边响起。
“可是法师大人，相遇即是佛缘，若是见死不救，八幡大菩萨也会降罪的。”
“阿市姐，阿铃姐，求求你们，帮帮他吧！”
被称为阿妗的女子苦苦哀求着。
见同伴无动于衷，她咬牙摸索着从怀里掏出一个竹筒，里面装着半筒已经冰冷的糙米汤。
那是她之后数天的口粮。
阿妗小心翼翼的将竹筒凑到日吉丸那干裂的嘴唇边，一点一点的将米汤喂了进去。
那口带着些许咸味的米汤，顺着日吉丸的喉咙流进胃里，就仿佛一股生命的火种，瞬间将他那即将熄灭的生命拉回了人间。
日吉丸猛的睁开眼睛，一边大口的吞咽着米汤，因为喝得太过于急促，一张尖嘴猴腮的瘦脸，顿时憋得紫红，忍不住剧烈的咳嗽起来。
随后他睁开了眼，终于看见了这个救了他的女孩。
映入他眼帘的，是一张虽然沾着风霜，却异常清秀温婉的脸庞。
这是一个大概十三四岁的少女。
然而，这张脸上的那一双眼睛，那两颗看似纯净的眼眸中，却没有一丝的光彩。
这是一个盲女。
而在她的身后，还站着三个同样闭着眼睛，手持竹杖的盲女，以及一个背着破旧琵琶，头戴深编笠的瞎眼老僧。
这，便是在日本中世社会中，一个极为特殊的群体——当道座。
当道座，乃是日本古代由盲人组成的自治行会。
其渊源可追溯至平安时代，传说由盲僧明石觉一创立，并受到了室町幕府的官方保护。
在这个时代，盲人的社会等级也一样的森严，其最高领导者一般被称为“检校”。
其下，依次为“别当”、“勾当”、“座头”。
他们多以四处流浪演艺为生，部分人会被雇佣，成为为大名打探消息的耳目。
当然，那种人其实不算是真正的目盲行会中的成员。
而这些组织中，男性的盲僧一般被称为琵琶法师，这些人专门在街头，寺庙或武家宅邸弹奏琵琶，讲唱《平家物语》《太平记》等战记文学，这被称为平曲。
而女性的盲人，则被称为瞽女。
她们手持竹杖，多弹奏胡弓，小鼓，或以歌唱，吹笛为生，四处流浪乞讨。
在战国这个礼崩乐坏的时代，幕府权威扫地，当道座的盲人们也失去了庇护，成为了社会最底层的贱民。
他们不纳税，也不受武家法律的完全保护，活得犹如路边的一条野狗，随时有可能死于非命。